| Помни меня. О проекте "Память будущих поколений" (автор: Пушкарева Н.) |
 |
 |
 |
| Журнал - Выпуск 42. Июль 2024 |
|
В одной из последних книг «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти» Ирвин Ялом описывает свой сон, в котором содержится послание «Помни меня». В этом сне мать Ирвина Ялома повторяла: «Помни меня, помни нас всех, не дай нам исчезнуть». Читала эти строчки и мысленно возвращалась к проекту Международного института экзистенциального консультирования (МИЭК) – «Память будущих поколений». Эта фраза как эпиграф к проекту. Это и о памяти – помнить, не забывать, восстанавливать утраченное, сохранять, и о теме забвения, и о конечности бытия. Из курса общей психологии вспоминаю такое определение: память – это сложный познавательный процесс, включающий в себя запоминание, сохранение, последующее воспроизведение индивидом его опыта и забывание. Так устроена наша память – что-то отчетливо врезалось в память и бережно хранится, а что-то забыто, утрачено навсегда. Что помнить, а что забыть безвозвратно, вычеркнуть из памяти, а какую память я хочу вернуть? Как быть, как распорядиться памятью и историей своей жизни, жизни близких, семьи и рода? В ходе индивидуальной и групповой психотерапии часто возникают воспоминания, вспышки, в результате которых вспоминаются утраченные события из своей жизни или жизни близких, и жизнь начинает меняться. А бывает наоборот, какие-то воспоминания утрачены – чистый лист, и это не даёт покоя клиенту. Если смотреть на контекст жизни клиента — это не только события собственной жизни, а истории родных, история семьи, в которой часто также есть белые пятна или те истории, которые впечатались накрепко в памяти семьи. Исходя из этого ракурса построена историческая память семьи. Человек так запомнил и сохранил эти истории своей жизни или своих близких. И если в ходе консультирования или терапии начинается прояснение, можно встретиться с несостыковками, искажениями нашей памяти. И часто бывает это сложно принять. И возникает выбор – пусть останется как есть, я так сохранил и ничего не хочу менять, или я попытаюсь понять и сохранить новую информацию, попробовать ее принять такую, как она есть. В статье В. Летуновского [6] мне откликнулась мысль о принятии и присвоении опыта своей семьи: «Усвоение унаследованного, т.е. моя жизнь становится непрерывным целым, а таковой она станет только тогда, когда я приму в своей жизни все мое как мое». Вот про эту непрерывность думаю – это и риск встретиться с трудным и сложным в своей жизни, и выход в новое, неизведанное – с этого начинаются изменения в собственной жизни. Встречаясь с опытом семьи, мы сталкиваемся с тем, что хотим увидеть ресурсные, счастливые истории, победы, удачи и счастье. И как же бывает сложно встретиться с непростой историей рода, несправедливостью и трагедиями, вспоминать ушедших родственников. Работая в экзистенциальных группах с проектом «Память будущих поколений», часто наблюдаю, что эта часть истории останавливает в поисках слушателей МИЭК. Хочется найти клад, сокровище, тайный знак, а вместо этого вопрос: «Почему в моей семье так беспросветно? Где же ресурсы и возможности?». Возникает тупик. Зачем Павел Санаев написал повесть «Похороните меня за плинтусом»? В ходе библиотерапевтических групп при встрече с этой книгой у читающих возникает недоумение – почему так несправедливо? Что за бабушка? Почему так не повезло мальчику? Ужас! Что происходит?! Караул!!! А если знать, что повесть автобиографична, Саша Савельев вырос и, все это помня, написал об этом книгу! Зачем? Этот мой вопрос не только об этой книге, а и вопрос к тем, кто исследует свою семью, свой семейно-исторический опыт. Часто, сталкиваясь с трагедией в собственной жизни, хочется вычеркнуть ее из памяти, забыть. Зачем Павел Санаев написал повесть «Похороните меня за плинтусом»? Память о горьком, сложном, о пережитом и не прожитом. О том, что может служить исцелением души, рассказом о том, как это было – увидеть, понять, простить. А сам он в интервью сказал об этом так: «Я написал психотерапию по работе с собственным прошлым и обидами». Книга о любви и прощении. И это дает надежду на встречу с историей собственной семьи. Возможность каждому из нас написать свою историю. Она может быть заветом, посланием потомкам – узелком на память.
У многих народов узелки как напоминание о важном. А вообще узелки приводят нас к истории о «долговой веревке» с узлами по количеству долгов одного человека перед другим. Посмотришь на узелок – и сразу вспомнишь о своем долге. Даже письменность была узелковая древности. И с тех времен в нашей речи напоминания об этом: связать мысль, завязка, развязка, связка, узел проблем, узы, неувязка, намотать на ус и другие. Интересно, что само слово «узел» производное от глагола «вязать», а значит делать, действовать. Запомнить, чтобы сделать, выполнить. И тот призыв из книги Ялома – «не дай нам исчезнуть» – тоже связан с вопросом: что возможно сделать, чтобы сохранить, сберечь память прошлого, передать ее дальше? Такими узелками могут быть истории или люди рода, семьи.
Узелок первый. Моя семья. Для меня проект начался не с пункта в расписании МИЭК, не с рассказов слушателей, которые делились своим опытом, не с преподавателей, а с моего дедушки. После его смерти я через 4 месяца попала на отборочную группу в МИЭК и осталась на долгие годы в этом пространстве. А потом были: исследование моей семьи, собирание рассказов о роде, запросы в архивы и фильм в память о дедушке. Это стало целительным для меня и для моей семьи. Тогда я поняла смысл работы над проектом. А потом были фильмы о маме, папе, сыне, дочери, наши свадебные воспоминания, хроники наших путешествий. Мы любим пересматривать эти истории. Хотя иногда бывает грустно, но этот узелок для меня о том, что важно сохранить и приумножить нашу память. Потом жизнь текла, и проект для меня состоял из ниточек – членов семьи, чьи истории сплетались в клубок. И мой дедушка был тот «узелок», с которого все началось. И очень долго моя заинтересованность в проекте держалась на этом узелке, пока не появился следующий. Узелок второй. Наташа Патлань и Аргентина. Это была группа в Буэнос-Айресе на Втором всемирном конгрессе по экзистенциальной психотерапии в 2019 году, на которой у меня «завязался новый узелок»: не просто это делать для себя и своей семьи, а еще и работать с этим. Я увидела, как откликались участники из разных стран, как была близка эта тема всем присутствующим. Увидела и поняла, как это использовать в индивидуальной терапии с клиентами и как это действенно в терапевтических группах. А сама Наташа Патлань с горящим взглядом вдохновляла, увлекала, показывая новые возможности. И вот шестой год я работаю с проектом как преподаватель, ведущая групп. Ищу новое, важное, вдохновляющее слушателей и саму себя, когда говорю об этом. Спасибо, Наташа, что ты была и есть в моей жизни. Твои слова из последнего доклада всегда со мной: «Беречь память, какой бы горькой она ни была, — значит быть честной перед собой, честной перед потомками, не сглаживая острые углы, а предостерегая от них. А сохранённая добрая память, которая нам нужна для жизни, не имеет границ. Поэтому в каноне по усопшим христиане поют: “Вечная память, вечная память, вечная память”» [2]. Узелок третий. Слушатели МИЭК. Это они, слушатели МИЭК, их истории, находки, постижения, обретения, которыми они делятся на наших группах, создают фильмы, пишут книги, продолжают свою семейную летопись. На группах слушатели делятся непереносимым, рискуя встретиться с горькой правдой жизни, с невыносимостью и беспросветностью, пробираются сквозь пробелы в истории семьи. Ищут, теряют надежду, снова вдохновляются историями других, непростыми путями их поисков, запросами в архивы, восстановлением исторической справедливости и снова продолжают путь памяти. На группах происходит и примирение с историей семьи, прощение, благодарность роду, извлечение уроков, присвоение опыта жизни своих предков. Узелок четвертый. Будущие поколения. Работая с семейными архивами, с семейно-историческим опытом, часто можно понять это как раскапывание корней, исследование жизни и судьбы предыдущих поколений. А если посмотреть шире, проект не просто о памяти, он устремлен в будущее. Он не только о них, тех ушедших, о прошлом, об истории, он для них – будущих поколений. Память может начаться с нас и быть передана детям, внукам. В этом целостность прошлого, настоящего и будущего. Непрерывная связь времен. И для того, чтобы подступиться к работе над проектом, а если объёмнее – встретится с историей своей семьи, понять, присвоить ее, честно и правдиво рассказать о ней сначала себе, а потом передать будущим поколениям, оставлю здесь информацию о проекте. С нее может начаться завязывание и ваших «узелков на память». Важно сохранить и не утратить память и о нашем проекте Международного института экзистенциального консультирования. Первое знакомство можно начать со статьи об этом в 39 выпуске (2022) журнала "Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия.» [7] Память будущих поколений – проект создания традиции ведения семейных архивов как возможность узнать, понять и сберечь память своей семьи. В Международном институте экзистенциального консультирования (МИЭК) с 2000 года на площадках института в городах Москва, Нижний Новгород, Ростов-на-Дону, Хабаровск, Сургут, Санкт-Петербург, Киев, Одесса, Алматы реализуется авторский проект «Память будущих поколений». Руководителем проекта является Есельсон Семен Борисович. Проект заключается в работе слушателей, выпускников и преподавателей МИЭК над созданием своих семейных экзистенциальных архивов, основой которых становятся рассказы старших поколений родственников о ключевых историях своей жизни, фотографии, документы, имеющие значение для истории семьи. Проект «Память будущих поколений» стал частью программы терапевтического уровня. Главными задачами проекта являются:
Работая с семейными архивами, вы можете увидеть влияние исторического опыта вашей семьи на вашу жизнь, на жизни предыдущих и последующих поколений. Очень цельно описывает работу с историей семьи А. Анселин Шутценбергер в своей книге «Синдром предков»: «Необходимо учитывать ретроспективную информацию, то есть воспоминания живущих об умерших, информацию об умерших, информацию ныне здравствующих людей о своей семье и о том, что движет ее членами, даже если они не осознают того, что они знают. И что проявляется в сказанном и не сказанном, сознательном и бессознательном пласте того, что было передано им семьей» [4, 34] Часто работа с семейно-историческим опытом реализуется под определенным фокусом внимания, исходя из того, что ищет и хочет обнаружить клиент, исследуя семейную историю. Часто можно увидеть следующие направления поисков:
А далее в групповой или индивидуальной работе мы встречаемся с отношением клиента к найденной информации, с его ожиданиями и реакциями на то, что обнаружено, с возможностью присвоить эту историю. В индивидуальном консультировании и экзистенциальных группах, работая через проект «Память будущих поколений» с темами кризисов, вызовов, неопределенностей, семейные архивы становится ресурсом и возможностями клиента. Можно подходить к этому через вопросы:
«Память будущих поколений» — это не просто проект, это 24 года работы над проектом многочисленных слушателей института, истории их семей, статьи и круглые столы, и конференции, часть программы института и многочисленные группы. Приведу примеры нескольких экзистенциальных терапевтических групп в рамках проекта «Память будущих поколений»:
Вот такое путешествие из прошлого в будущее получилось, а пишу я его в своем настоящем. Делюсь своими узелками, надеюсь, что на память завяжутся и ваши собственные. Запоминание того, что было, не имеет смысла, если его нельзя передать и использовать для того, что будет, для тех, кто будет после.
Заканчивала эту статью и вечером получила неожиданное письмо. Это письмо я бы назвала «нечаянная радость». Два года назад к нам в институт обратилась выпускница МИЭК за помощью в непростом деле – создании частного музея в память о своем отце. Это была долгая история, трудный путь, в котором администрация института принимала участие. Эта история достойна отдельной статьи, рассказанной самим автором письма. Надеюсь, в следующих номерах журнала вы сможете все узнать и вдохновиться этим опытом. А в качестве точки в статье о памяти – письмо от Елены…
1. Память будущих поколений URL: https://miekspace.ru/ru/proekty/pamyat-budushhih-pokolenij.html (дата обращения: 25.07.2024) 2. Патлань Н. О безвременности памяти и уроках жизни // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2022. № 1(38). С. 7-10. 3. Матвеева Н. Памяти Наталии Патлань // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2022. № 1(38). С.4-6 4. Анн Анселин Шутценбергер. Синдром предков. – «Психотерапия». – М. -2019. – 253с. 5. Ялом И. Вглядываясь в солнце. Жить без страха смерти. – М. – 2016. – 384с. 6. Летуновский В. Этика Присутствия, или Хайдеггерианские размышления // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2014. № 24. С.157-169. 7. Пушкарева Н. Память будущих поколений: работа с семейными архивами в экзистенциальном консультировании и психотерапии // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2022. № 2(39). С. 125-131. |